何謂殯葬
禮儀儀式
 
禮儀細說
各宗教的生死觀與殯葬處理原則
 
   
   
   
   
   
拼廳 | 舖水舖 | 壽衣 | 遮神 | 奉腳尾飯 | 隨侍在側 | 舉哀 | 易枕與蓋水被 | 陳設腳尾物 | 變服 | 帷堂與闔扉 | 守舖與關貓 | 報喪 | 買棺 | 哭路頭與奔喪 | 宗教法事 | 放板 | 成服 | 組治喪委員會 | 接板(接棺) | 辭生 | 孝飯 | 作七 | 轉柩 | 家奠 | 公奠 | 出殯(路祭) | 安葬 | 火化 | 巡山 | 返主安靈 | 祀后土、點主 | 做功德 | 作百日 | 作對年 | 請人買布料,製(租)孝服與孝誌 | 看日與辦理死亡登記 | 門外示喪與鄰人掛紅 | 除靈 | 合爐
 

返主安靈
【由來】當送殯完成,死者的神主牌位從墳地迎回家鄉供奉,魂橋內載著捧主者,並需拿回裝有墳土和五穀的斗,稱為「返主」。繼而神主等安置在一張臨時供奉的「靈桌」上,擺上相關供品。請道士誦經,上香點燭舉行「安靈」,稱為「安靈」或「 豎靈」,家屬也要燒香祭拜與哭嚎,表示追念之意。
【供品】備蠟燭、鮮花、酒、五味碗、水果。
【金銀紙】銀紙。
【禁忌】靈桌上多燃著油燈,燃油俗稱「莿油」,忌碰觸,俗傳碰觸的話身體會有疼痛感。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

祀后土、點主
【由來】 當掩垵葬孝墳後,也需在墳地立后土碑,寫上「后土」二字,並準備供品 祭祀后土神,且正式稟告后土神土地公請其守護庇佑新亡者的墳地與亡靈,稱為「祀后土」。古代原本多請舉人、秀才或有身分的人為家屬執行此項祀后土的儀式,現代 多請道士或地理師代為執行,以硃砂筆寫完後,將筆朝太陽的方向擲去,一邊擲一邊 念吉祥的字句,而墨筆則留在原地。當「祀后土」後,接著便是執行「點主」的儀式 ,即子孫為了求吉祥發達聰穎高陞,昔日請有身分地位的賢達者充任「點主官」,現在多由道士或地理師擔任,用硃砂筆在捧主者所背負的神主的上下左右中點上朱筆, 攘著再以墨筆於硃點上點上墨點,並誦念吉祥字句祈福,此即「點主」。點主畢,再 由道士撒五穀(五種穀子)於墓園,剩一些分給子孫,並帶一塊墳土回去,有象徵子 孫繁衍、五穀豐登之意。
【供品】「祀后土」時備蠟燭、鮮花、酒、三牲、水果。
【金銀紙】壽金、刈金、福金。
【祭墓禮】點主禮成,乃行祭墓禮,將神主(魂帛)置於墳上,子孫一人持黑傘遮之,墓前供五味碗、發粿、飯、酒、銀紙等,宗教師舉行簡單之唸經儀式,子孫及所有送葬者,皆至墓前燃香拜墓。接著由地理師(或由宗教師兼代)舉行呼龍儀式,意謂此墓風水極佳,具有龍氣,可佑子秀孫賢。

做功德
它葬後搭棚設壇,長孫女執傘遮蓋桌上魂帛,面向壇坐於壇前,請司公(道僧)誦經做法事,俗稱「做司」。本以死者之名施功德,以贖生前罪孽,而藉佛力早往生西方極樂世界。惟所做法事,不祇「開魂路」、「做功德」等,且雜有走赦馬(司公數人,手執紙馬、紙人作追逐遊戲)、弄鐃(以鐃鈸作各種演技)、挑經(一司公挑經卷,作難分難捨狀過奈河橋,使孝券悲憫而擲錢施捨(、放燄口(口火吐火)等雜技表演。故古時有一諧聯曰:「孝子報親恩,無工無不可。儒生從道教,其然其豈然」,識者所不以為然也。

作百曰
【由來】當人逝世滿一百天時,習慣要再祭祀一番,或延請道士、和尚唸經,舉行盛大的供養法會,或僅是家人自行祭祀,稱為「作百日」。
【供品】牲禮、五味碗、水果、酒。
【金銀紙】銀紙。

作對年
【由來】當死者逝世滿一週年時,死者已出嫁的女兒皆要返回來供奉牲禮祭拜,也有延請道士、和尚誦經作法事的,稱為「作對年」。此日結束後,才算脫去孝服。
【供品】牲禮、五味碗、水果、酒。
【金銀紙】銀紙。

     
 
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